ilargizarra

Pensar atacar y construir, la margen izquierda contra la megalòpolis. El lenguaje ya no cotiza en bolsa dicen nuestros amigos franceses y es que en este mundo donde la realidad viene en frascos ínfimos de perfume tienes una gran gama de medios de difusión social-liberales a elegir, al igual que de cadenas de televisión que crean un imaginario diferente para cada espíritu consumista de ideología, a cada uno se le obsequia con unas gafas de realidad virtual. El echo es que lenin ha perdido la batalla  de la agitación y la propaganda en un mundo donde toda relacion está mediada también por el marketing de las mercancías. Este fragmento es una pequeña brecha en el capitalismo, una aportación con claras intenciones de hacer daño. Llevamos toda la historia de la humanidad pensando y teorizando, vivimos de las criticas de otras criticas y discursos teóricamente superados, racionalizando lo que es sentido. Aun así, los procesos prácticos de formalizaciòn y normalizacion de conductas y háb

La socialdemocracia y su crisis. Las consignas vanas y vacías de la socialdemocracia y el ordoliberalismo nacionalista con sus respectivas ramificaciones en forma de MMSS haciendo su trabajo de campo, (muchas veces sirviéndose de espacios sobrantes de la burguesía urbana) se nos presentan como un leviatán gigante donde la cabeza pensante atiende a el parlamento burgués y sus tentáculos intentan sortear la crisis a   la desesperada, sin encontrar su meta, como pollo sin cabeza. Este cumulo de representaciones ideológicas y de epistemología positiva pudre todos los campos de la sociedad civil convirtiendo la supuesta alteridad (con espacios liberados que dejan de ser libres el momento en que se ocupan) también en otro marco praxeologico burgués. Estas consignas petrificadas en forma de panel publicitario vacío pero con un fondo colorido y sobrecogedor junto con este paradigma desolador, han llegado al campo de la huida de personas   a países mas desarrollados tras pasar fronteras eco

Amor espectacular o amor situacionista?:  El tema principal es que la imagen que se divulga y se elabora del amor se asemeja al de la droga. La pasión y el libertinaje se reconoce tanto que se rechazan y esconden las otras pasiones. Se preserva el placer tautologico (el placer como fin en si mismo), el cual se convierte en un atributo mas de la sociedad del espectáculo. Pero no se trata de hacer un análisis del amor en la sociedad de consumo sino de proyectar las prefiguracion de como van a ser en un futuro. Hay que hablar sobre el amor como arma revolucionaria, incluso debord veía aquí la necesidad de supeditar la teoría a la praxis. Nos reconocemos en imágenes dominantes pues estas median en nuestras relaciones así que construimos las necesidades del sistema y no entendemos nuestra propia existencia, ni atendemos a nuestros propios deseos. El amor libre espectacular se vuelve en este momento amor narcisista en una sociedad en la que nadie se ve como mercancía aislada, que

La falacia del veganismo politico. Los subsidios a grandes transnacionales con capacidad operativa en paises tercermundistas generan un efecto dumping y posterior dumpimg social (competencia desleal, que hace que el precio de las mercancias caiga por debajo de la media de los equivalentes en circulacion en competención con los ricos). Esto arruina la agricultura a los paises mas pobres y unde el mercado agricola autoctono. Se estima una perdida de 72.000 millones de dolares, que es equivalente a toda la ayuda oficial al desarrollo, por la miseria y la esclavitud economica que provocan los subsidios agricolas y el proteccionismo. La tasa de ganancia aumenta en los paises desarrollados mientras que la masa de valor ( el obrero cada vez es menos util) cae notablemente en el tercer mundo. Para la reproducción del ciclo productivo son necesarios recursos para reponer lo medios de trabajo y medios de consumo. Esto conlleva un sobreavastecimiento de materias primas, por culpa de la produ

LA FOTOGRAFIA HA MUERTO La critica del lenguaje no hablado (fotografia, periodismo burgues...) es la critica de una realidad en descomposicion ya que es productora directa de imagenes estimulantes y visuales, por lo que, el consumo de imagenes criticas, imagenes demoledoras y sangrantes es una de las caracteristicas propias del capitalismo tardío, "lo que no se plasma en imagenes, no esta dicho".  El fotografo no es mas que un espectador que crea espectadores, un obrero mas que se dedica a retransmitir la realidad y normalizarla sin pretensiones de cambiarla, inmortalizar el espectaculo en descomposicion es para el  un fin en si mismo, mientras objetiva a su vez, mas la visión de sus seguidores en instagram. La posmodernidad engulle toda critica y crea un arquetipo rebelde de humanista, fotografo, periodista, antropologo, psicologo... que se dedica a interpretar o plasmar el mundo y no a transformarlo (palnteando un marco revolucionario para la suversion del orden

POEMAS Patrullo la ciudad a la deriva Desvarió y me sumerjo en mis pensamientos -Si te apetece un baño en esta piscina, entra sin miramientos- Hoy soy yo quien los muros derriba El solipsismo y sus mentiras... por eso me miento Solo son ostias contra el cemento cuando tengo el viento en contra Pero que te voy a contar...cuando hasta la contracultura esta prostituida, En esta huida hacia delante mi mente traspasa bloques de edificios transparentes, Aparentemente, como si yo no fuese un ser inerte se nota que vengo de verte Como me cambia la percepción tu mente.. tus lentes... Me paso el día analizando esta ciudad y cuidado que no se ni que decirte cuando te tengo en frente He llegado a la conclusión de que hasta a mi... me asusta lo diferente, Ni tu ni yo, ni todos nosotros, llegamos a la eclosión, a la gran colisión (Con ellos o no...) Yo estoy en la celda de aislamiento y tu para el asilo Yo directo a el régimen FÍES y tu hacia el exilio vengo a retratarte a tr

la homosexualidad como estrategia politica y social no es real, ni natural. Una de las cualidades mas peligrosas de la masculinidad es el dominio y una de las cualidades mas peligrosas del dominio es la masculinidad. El kit de las cuestión es que cualquier particularidad basada en este sistema de dominación tiene asignado un rol histórico y el ejecutor aparece históricamente y generalmente con cara de hombre aunque hoy en el seno de las relaciones de producción burguesas haya mujeres y hombres de negocios. A modo de negación muchas personas independientemente del sexo han optado por reivindicar la libre feminidad e incluso muchos dicen que la heterosexualidad es homosexualidad reprimida, poniendo como bandera la homosexualidad política, como sí follar con una persona del mismo sexo crearía una transmutación de roles (construcciones sociales) y conductas totalmente enraizadas en nuestras subjetividades y representaciones ideológicas. El caso, al final, siempre va a ser reproducir cond

ANTIPEDAGOGIA De los cradores del cura benevolo llega el profesor progre moderno que atrae a lxs alumnxs. todos hemos tenido alguna vez, el tipico profesor reivindicativo que se unia a toda las huelgas y participaba activamente en los proyectos extracademicos sobre ecologismo o cualquier otra causa social, sin plasmar nunca el verdadero conflicto. (Por completar) Beñat Aza saratxaga.

LA REPÚBLICA Y DE MAS REFUGIOS: la centralidad del debate en este caso, no esta en remitirnos a nimiedades historicistas y en cierto modo encubiertas bajo una positividad mecánica (que papel jugaron los republicanistas en el frente popular y quien fue mas obrerista que el otro,  pues aquí, el que mas carisma y verborrea revolucionaria tiene se lleva la palma). Por lo tanto, a nosotros poco nos importa el sentido en el que ondea el trapo, porque, hemos venido a este mundo a derribar iconos y nos da igual que la bandera sea la republicana oficial o la republicana popular. Nosotros partimos de la premisa de que el estado español no cumple con los requisitos ni de nación ni de pueblo, basicamente por que no tiene ningun tipo de lazo cultural y no puede brotar ninguna conciencia de esa cultura para sí. nosotros concebimos el estado español como algo mas que una cárcel de pueblos. el estado español desde su creación, es decir, desde la disolución de la monarquía hereditaria y absoluta no ha

UNA PERSONA QUE SE RIE DE LA MÚSICA por mucho que toque un instrumento, no es un músico. Esta persona vive inmersa en una profunda tautología pues el hace música para hacer música (que aunque en SU espectro cultural se reconoce como "bonita", nosotros sabemos que eso es solo un relativismo cultural y que los limites de la supremacía y el apartheid de la clase media intelectual hacia la cultura subalterna son frágiles, el autoritarismo siempre trae consigo sutilezas metafísicas), hace música muerta incapaz de crear vida ( y mucho menos de cambiarla) y cuanta mas música haga y mas se escuche, mas realizado siente su individualismo solipsista. Ademas, estas tautologías encuentran su premisa cuando enfocamos el  mundo desde una tautología puramente ontológica, es en ese momento cuando percibimos que el es un no-ser que vive para vivir en un sentido vitalista y racionalista, siguiendo la teorética del logos cartiano "pienso, luego hago música", dándole un contenido plató

El neofascismo y sus habitos. La creciente perdida de gobernabilidad de los estados soberanos despues de la tercera revolución industrial y a su vez, la naturaleza tendencial de expansión y concentración de las categorías de la economía politica burguesa (perdida notoria de importancia de la política), han acrecentado la tasa de ganancia de la conjunción supraestado-economía (grandes esferas de poder económico mundial) desatando guerras interimperialistas de gran calado (regladas por la ley de competencia entre burguesías). Entonces neofascismo y neoliberalismo se funden en una misma unidad categórica. Ademas, las clases medias locales hacen eco de esta cultura neofascista para preservar su bienestar institucional y laboral. Cada vez es mayor el flujo migratorio que sufre el acorazamiento de estas categorías (acorazamiento militar mediante guerras, conflictos...) y son esas personas las que sufren el yugo del trabajo que nosotros desechamos en nuestros paises, condenados a los banqui

EL PLACER Cuando niego el placer dentro del estadio moderno en el que nos encontramos, no niego el placer como concepto para el lenguaje sino que niego el placer abstracto, la búsqueda del placer por el placer, como algo tautológico. No niego esta practica social como una practica creadora de vida, como una serie de divertidas acciones políticas. Si disociamos las lineas divisorias que delimitan la militancia de la vida podemos encontrarnos aquí con que las practicas sexuales, como ejemplo exponencial de placer, tienen un hondo contenido político. La revolución empieza en la cotidianidad de la vida, en el comunismo diario y en un mundo donde la ley del valor se extiende a todos los ámbitos de la vida diaria, practicas como el placer concreto no tienen lugar, puesto que, no conlleva un gasto de tiempo productivo. Pero debemos ser cautelosos, lo improductivo, el placer concreto, es decir, el placer que implica un goce mutuo con una persona cuidandola, debería ser uno de nuestros obje

El fetichismo de la teoria revolucionaria. Es un gran error concebir la critica de la economía política como un valor que se le da desde nociones clasemedianistas a la teoría social, es decir, desde el intelectualismo y la universalización de la división social del trabajo convirtiendola así, en mera mercancía teórica técnico-política, en puro teoricismo espiritual. Separar el texto de la vida material responde a unos intereses de clase y me preocupa que ultimamente se le de un estatus teórico tan agravante desde postulados tan reaccionarios, gentes anónimas que acogen la literatura social para su propio goce y realización del ego, pues el ELLO siempre tiene hambre.  Nosotros los piratas vascos luchamos contra toda forma de fetiche, y el de la teoría nos parece uno de los mas peligrosos, ya que, ha articulado durante décadas uno de nuestros objetivos a abatir, todo el aparataje estatal, el trabajo abstracto y sus derivados (mercancía, dinero...). Como dijo Mao la teoría le

Reflexiones sobre el aburrimiento diario y como canalizarlo con el lenguaje artístico (poesía, literatura y mucho mas). En un mundo donde nada nos pertenece y hasta las olas que creíamos compañeras pretenden dominarnos... como si la naturaleza fuese ajena al ser y ya solo nos queda robarles hasta el alma. Preferimos vivir en el mar buscado nuestro islote pirata porque en el suelo firme reina la apatía y la desesperación,y alguno de nosotros ya se ha pasado al whisky. En alta mar, entre la misantropía y el internacionalismo nos hayamos navegando errantes, aunque el triangulo de las bermudas nos aceche desafiante y desesperado.